Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
        (Матф.22:37-40)
       А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились…
       (Иоан.1:12-13)
 

====================================================

Архив 2007 Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль

====================================================                  

                     01.08.2007 года

Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел [его] по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. (Исх.13:17)

С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. (Лук.14:25-27)

Эти два отрывка, один из Ветхого Завета, другой из Нового, схожи в своей сути, открывающей тайну следования за Богом. Конечной точкой этого пути являются небесные вечные обители, вечное блаженство в Божьем присутствии. Но на пути следования, человека и общество, идущее за Богом, ожидают серьёзные препятствия. С одной стороны, гонения и противостояние падшего мира, противящегося Божьим повелениям, с другой – масса временных наслаждений, как предосудительных, так и являющихся благословением Божьим, если принимаются из рук Божьих, а не вопреки Его повелениям, как, например, благо счастливой семьи.

Нехристианские современные психологи, специалисты по семейным отношениям, советуют воздерживаться от того, чтобы любить своих близких на все сто процентов, потому что никогда не бывает такой же обратной отдачи и самопожертвования, и человек, в конце концов, разочаровывается в действенности своей любви, впадает в отчаяние, депрессию. И таким образом получает массу проблем и в свою душу и в семейные отношения. Они рекомендуют любить на половину, на троечку, по пятибалльной системе. Правда не совсем понятно, как можно дозировать тепло и ласку, нежные чувства и заботу, все то, что так необходимо и естественно в нормальной семье.

Другой подход предлагает нам со страниц Священного Писания Господь. Он требует всю свою любовь и преданность отдать Ему, но не для того, чтобы отнять её у близких Своего чада, а для того, чтобы затем вернуть её в совершенно новом качестве и силе, как любовь, насыщенную Божественной благодатью. Мы действительно, как отмечают и вышеупомянутые психологи, очень немощны, чтобы совершенно любить ближних и даже близких. Поэтому нуждаемся в подкреплении сил от Бога, идя к Нему в Его присутствие, поступая по заповедям со смирёнными перед Ним сердцами. Поступая так мы становимся открыты для того, чтобы в наши сердца изливалась любовь и благодать Божьи. И её всегда так много, что мы не можем не делиться ею со своими близкими. И это не половинчатая и не урезанно-дозированная любовь, а настоящая, дарованная в избытке Творцом всего совершенного, в том числе и любви, с её необычайно-прекрасными качествами.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не  превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Кор.13:4-8)

Так любить может только Бог, прикасаясь к нам Духом Святым, проникая Им наши души и тела, наполняя силой мудрости и благости. Чтобы затем через руки и сердца человеков, самоотверженно и верно идущих за своим Господом, открывать Себя тем, которые еще бродят во тьме и холоде падшего из рук своего Творца мира. Так небеса проникают в нашу сферу, увлекая своей непреодолимой благодатью всех, вкусивших её сладость, в вечные обители.

Господь рядом, чтобы сделать нас сильными и наполнить Своей любовью наши сердца, семьи и всё общество, чтобы вести нас на свободу от мрака и холода зла во свет и тепло настоящей любви.

                     02.08.2007 года

Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа. (Исх.13:21,22)

Господь днем и ночью находится рядом со Своим народом, с теми кто шествует Божьими путями в смирении перед Господом, Его правдой, заповедями и законом. Он рядом с теми, кто способен уважать не только Бога, но и людей.

Песнь восхождения. Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь - хранитель твой; Господь - сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь]. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек. (Пс.120:1-8)

Христос Спаситель смотрит не на национальность, лицо или одежду, а на сердце и дела человека. Поэтому не стоит огорчаться или обольщаться насчет крови и плоти, но лучше исполняться Божьей милостью и благодатью.

=======================================================

                     03.08.2007 года

И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне:  побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали на встречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и по левую сторону. (Исх.14:22-29)

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. (Матф.14:28-33)

… Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами. (1Фесс.4:16-18)

По морю, как посуху, по дну морскому или по воздуху, но всегда с Господом. А если со своими амбициям и по злому умыслу, то как прах на дне болота, пена в морских волнах или песок в пустыне, вознесенный ветром беззакония.

Господь рядом, чтобы смирять и царствовать. А мы служим нашему Богу Вседержителю, своему народу и каждому человеку, сотворённому под небесами.

Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (Лук.17:10)

                     04.08.2007 года

И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Иегова имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря... (Исх. 14:31-15:8)

Специалисты по единоборствам говорят, что самый лучший способ выиграть поединок, это избежать столкновения. Хотя в мире, не признающем Бога, не принимающем во внимание Его присутствие в нашей жизни и не покоряющемся Господу сил, этот подход часто может оказаться роковым. В таком случае человек становится просто побеждённым или ему приходится прибегать к духовным силам иного рода, а это влечет за собой страшное проклятие Божье.

Другое дело, когда человек или определённое общество, Церковь Божья являются частью Божьего плана и инструментом действия Духа Святого. Вот здесь не нужна наглость и агрессивность, более того, она вредна. И  важна не сила разума и рук человека (это должно быть на своём месте), но первостепенно важно смирение сердца человека, чтобы понять самому и объяснить ближним (насколько они могут понять) своё дело, порученное Господом для исполнения. Как, например, назначение этих строк и труда человека их написавших – проповедь Евангелия Царства, место закона Божьего в нашей жизни и спасение душ человеческих для Бога и для вечности. И абсолютно ничего более. Как применить всё это в своей жизни, каждому подскажет Господь. И если всё сделано по воле Божьей, тогда Он и будет действовать в этой ситуации. Тогда приходит победа силою Божьей, а не человеческой. Тогда Господь совершает Своё дело Своим великим  могуществом, и нет ничего, что могло бы противостоять движению Духа Святого. А нам останется только воспеть Богу песню, как Израилю после перехода по дну Чермного моря. 

Есть враг душ человеческих, пытающийся поставить нас на чужое место, увести в сторону от призвания Божьего, с одной целью, чтобы потом утопить в грязи, легко сдвинув нас с им же сооруженного пьедестала. Будем бодры и мудры!

Естественно, нам и самим хочется быть умнее и сильнее, смекалистее и быстрее, информирование и выносливее и иметь много чего  другого. Так желал и апостол Павел.

Но Господь сказал мне: `довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. (2Кор.12:9,10)

Итак, не будем стремиться к немощи, чтобы быть способными исполнить труд Господень, не будем также и любой ценой рваться к силе и власти, чтобы не наворотить «дел», разрухи и проблем для себя и общества. А найдем то место, которое приготовил для нас Господь, чтобы в смирении, исполнившись силы Божьей мудрости и любви, в радости и благословении совершать свой труд на благо общества и во славу Господа Христа Спасителя. Остальное всё сделает Господь.

 Вседержитель рядом. И  рука Его весьма сильная, чтобы останавливать и наказывать, но более, чтобы миловать и хранить, делать человека плодотворным и счастливым.

=======================================================

                     05.08.2007 года

…Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага… (Исх.15:6)

Задача народа Божия, не крушить и уничтожать всех вокруг, как врагов собственных или врагов Бога, Его правды, заповедей и закона, и, тем более,  не стать «разбойниками с большой дороги». Наша задача – исполнить дело, порученное нам Богом, дело созидания красоты человеческих душ и культуры в обществе, по заповеди, данной нам Господом в Едемском саду. Конечно, при этом и человеку дана власть наказывать, останавливая действие греха беззакония во вверенной ему области творения Божьего, но наш приоритет не разрушать, а созидать. И если разрушать, то прежде Словом Божьим, глупости греха в разуме.

Но чтобы быть такими, как желает Господь, о чем мы говорим сейчас, то нам, прежде всего, необходимо видеть рядом Бога и Его десницу, то есть то, как Он действует в нашей жизни и вокруг нас, слышать, как Господь обращается к нам, во-первых, со страниц Священного Писания. Тогда в нашу жизнь приходит победа силой Божьей.

Но так, к сожалению, бывает не всегда. Например, во времена жизни пророка Елисея, когда он получил пророческое правопреемство от Илии.

И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли, и сказали ему: вот, есть [у нас], рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте. Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его… (4Цар.2:15-17)

Господь восхитил Илию на небеса, поэтому искать его тело на земле было пустой затеей. Однако люди, и не обычные, а ученики пророков, не верили этому. Он пытались объяснить это с материалистической позиции, и поступали соответственно. Авторитет пророка для них был ничего не значащим. Насколько порочен такой путь – умалять или, более того, отвергать реальность действия десницы Божьей, видно из событий, явившихся заключением всего этого эпизода жизни народа Божьего.

И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка. (4Цар.2:23,24)

Это было исполнение приговора Божьего превознесшемуся в своей гордыне народу. Так и в современности сплошь и рядом видны поступки и слышны голоса тех, кто слеп, чтобы видеть Господа и Его дела в нашей жизни. Они говорят и поступают с позиции своей гордыни и самоуверенности. Конец этого всегда один – разруха, во-первых, совершаемого дела, а вследствие этого, и амбиций, разочарование в себе, часто с агрессией по отношению к ближнему, в поисках  виновного в случившемся, чтобы таким образом  сделать еще один шаг к пропасти греха и проклятия.

Но Священное Писание не только обличает нас в грехе, Оно же и подсказывает нам правильный выход из проблемной ситуации. Вот еще один пример.

 … Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея… (4Цар.6:15-18)

Конечно, нам необходимо воздерживаться от попыток видеть определённые образы духовных существ вокруг нас. Господь хранит нас от этой зрительной информации, приоткрывая завесу тайны только в исключительных случаях. Но мы всегда должны помнить о существовании духовного мира, где безраздельно царствует Бог, должны всегда помнить, что рядом с нами Господь с Его воинством ангелов. И мы никогда не остаёмся одни, если только сами не отворачиваемся от Господа сил и от понимания и исполнения Его воли.

… Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. (1Пет.5:6-11)

 Господь рядом и ожидает нашего поворота и шагов к Нему, в Церковь Божью и в небесные обители, чтобы сделать нас крепкими, мудрыми, плодотворными и счастливыми, побеждающими Его силой.

 =======================================================

                     06.08.2007 года

И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили… (Исх.14:31)

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. (Фил.4:4,5)

А теперь сопоставим два эти отрывка, один из Пятикнижия Моисея, другой из Нового Завета.

Господь близко… - И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами…

Кротость ваша да будет известна всем человекам. – … И убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. – Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили…

Так соотносятся теория и практика христианской жизни, Божьи повеления и наши поступки. Сначала нужно увидеть проявления действия силы Божьей в своей жизни, в своём окружении. Без этого никто не смиряется под крепкую руку Божью. Все мы приходим в Церковь или становимся поближе к христианам, по разным причинам, чаще далёким от того, чтобы служить Богу. Однако, в действительности, и сами, при этом, не осознаём, что это Господь ведёт нас к Себе Своей могучей, но нежной рукой, чтобы мы однажды заметили её и убоялись.

Отсюда появляется и кротость. Практика показывает, что буйство человека, к сожалению, не прекращается пока он не убоится того сильного, который приведет его к порядку. Большое для человека благо, увидеть, что этим Которым, смирившим его, является Вседержитель неба и земли. Убоявшись, мы всегда пытаемся понять, как избежать неблагоприятных для себя последствий. А в отношениях с Богом, это значит, что мы должны увидеть Его совершенный закон и себя, абсолютно не способного выполнить его требования, а значит достойных только проклятия. Это еще один шаг к кротости, которая должна быть известна всем человекам.

Но мы видим не только силу Божью наказывающую, но должны видеть и силу Божью спасающую, несущую нам благодать восстановления здоровья, семьи, общества, нашего положения в нём, а самое важное – восстановления близких сыновних отношений с нашим Отцом Небесным. А отсюда и настоящая радость и настоящее пение, славящее Бога, и не только пение, но и вся наша жизнь, посвященная Богу, построенная по Его воле и в Его присутствии, в Его славу.

… Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится! Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам. Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его - царство вечное, и владычество Его - в роды и роды. (Дан.3:98-100)

А это уже другая история, но с таким же радостным концом. Пускай Господь и нас всех благословит внести таким образом свой вклад в славу Божью.

Господь рядом!

=======================================================

                     07.08.2007 года

Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Лук.18:15-17)

Господь рядом, чтобы помогать!

=======================================================

                     08.08.2007 года

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни. (1Кор.14:20)

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?

… Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Дети! храните себя от идолов. Аминь. (1Иоан.5:1-5,20,21)

Господь рядом! А Церковь Божья молится, чтобы Дух Святый открывал нам истины Священного Писания.

=======================================================

                     09.08.2007 года 

И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (Быт.2:15)

Адам и Ева не насаждали, не растили, а просто получили в наследство великолепный Едемский сад. Но они получили от Творца повеление, возделывать этот сад, то есть наводить там порядок, возвращать на место распадающуюся гармонию и красоту, которая в соответствии со вторым (открытым Ньютоном, а сотворенным Богом) законом, сама по себе стремится к равномерному хаосу, тепловой смерти. Они должны были сохранить и приумножить красоту и порядок подаренного им Рая.

Так было и в жизни Израиля, например, в период жизни Моисея. Отличие только в том, что народ находился в уже запущенном «саду», то есть в заросшем сорняками.

В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего. А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына. И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах. (Деян.7:20-22)

По словам первомученника Стефана, Моисей имел мудрость Египетскую и силу слов и дел. Вероятно, он знал религию, традиции, право Египта, по утверждению предания, он использовал свои способности и на дипломатическом поприще. Однако, как видим далее, в истории его жизни, этой мудрости недостаточно было для того, чтобы принести своему народу свободу, справедливость и счастье. Ему нужно было еще сорок лет, полжизни, провести в доме священника Рагуила, чтобы быть способным слышать, а потом повиноваться Богу. И только под руководством Вседержителя выйти со всем своим народом из Египетского рабства.

Однако свобода оказалась такой же горькой, как и рабство, может быть, только с разным привкусом. Как настой полыни, но разных сортов. Одну выкорчевали – вторая выросла.

Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой. (Исх.15:23-26)

Чтобы вода стала сладкой, нужно было выполнить, казалось бы, бесполезное повеление, бросить туда кусочек указанного Господом дерева. А чтобы вся жизнь народа приобрела сладость, необходимо было вернуть оставленный в Египте порядок и закон, однако уже в «возделанном», окультуренном, Богом и Моисеем виде, чтобы не позволить свободе превратиться во вседозволенность, в уже упоминавшийся нами хаос, беспорядок, разруху, по библейски сказать, проклятие. О важности и ценности закона и традиций говорит и Христос.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Матф.5:17,18)

Итак, получив наследство, необходимо не уничтожать его, найдя что-то несовершенное, а «возделывать и хранить», по заповеди данной Адаму в Едемском саду. Преумножить культуру, созданную нашими отцами и дедами, всеми нашими предками и Господом Богом – это задача, поставленная нам Творцом, которую мы, конечно, призваны сделать по Слову Божьему. Умножить духовные, интеллектуальные, материальные ценности всего общества и отдельного человека в их гармонии и единстве творческого созидательного развития, совершаемого нами под руководством Христа Спасителя. Всегда помня, что самое дорогое из всего ценного - душа человека, сохранённая для вечности с Богом. 

А если мы задаём себе вопрос: «С чего же начать наводить порядок, в котором, без сомнения, так нуждаемся мы и всё наше общество?», то ответ всегда получаем очень простой: «С себя». Если мы хотим, чтобы было светлее, теплее, чище в наших семьях, церквях, государствах, во всех, без исключения, сферах общества, куда проникает наша нога или мысль, то самый лучший и действенный способ это сделать, лично принести туда всё это. А первый шаг в этом направлении всегда должен быть сориентирован на Бога.

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. (Кол.3:1-4)

Всё начинается с наших помыслов и должно закончиться соответствующими словами и поступками.

Господь рядом, чтобы помогать, чтобы растить своих детей сильными, плодотворными и по-настоящему счастливыми.

=======================================================

                     10 - 11.08.2007 года 

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иак.1:19-25)

            Наши молитвы к Богу, это не бездумные и не бессмысленные заклинания, которые необходимо произносить «на удачу». Это живая беседа с Отцом Небесным, в искреннем желании открыть своё сердце, свои мысли, планы, совершить покаяние в грехе, вопрошание о воле Его на наши дела и просьба об их благословении. В вечерней молитве нужно не просто сказать: «…Прости нам грехи наши…», а важно просмотреть весь прошедший день, минута за минутой, событие за событием, поступок за поступком, свой вид в нём и попросить Господа простить всякий нашедшийся там грех, избавить от него и его проклятия. Важно также и попросить Творца неба и земли о помощи в развитии новых, достойных благословения, качеств, которые должны занять место греха, чтобы сделать нас сильными на всякое доброе дело, плодотворными, побеждающими и самыми счастливыми, а самое главное, славящими нашего Господа.

            Например, если нашелся грех гордости, то просим Господа, чтобы Он простил нас за эту мерзость превозношения над людьми. Затем, просим, о Божьей помощи удалить этот грех из нашей жизни и на его месте укрепить уважение к людям. И так по всем сферам отношений с Богом и Его творением. Сначала трудно, но если так регулярно смотреть на себя в зеркале Слова Божьего, то результат не заставит долго ждать. Конечно, здесь нужно и терпение, и настойчивость, и долготерпение.

Господь рядом, чтобы помогать, хорошо рассмотреть себя, свои одежды и подправить что-то, при необходимости.

О христианских одеждах.

=======================================================

                     12.08.2007 года 

И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. (Лук.8:43-48)

- Что нужно, для того чтобы получить от Господа благодать Его исцеляющей силы?

- Конечно, прикоснуться к Нему. Мы можем это сделать в молитве и чтении Слова Божьего. Прямо сейчас… Есть, однако, несколько проблем, нуждающихся в решении.

И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Ис.6:9,10)

Первая проблема находится в нас и заключается в недоверии Богу, Его силе и возможностям исцеления болезней нашего тела, души, семьи, общества и многого другого… Не надеясь на помощь, мы конечно и не просим. Но попробовать стоит. И тут появляется вторая проблема.

Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство… (Ис.59:1-5)

Эта проблема тоже находится в нас и тоже относится к области веры. Как и в первом случае человек слишком самонадеян, чтобы в смирении обращаться к Богу за руководством к действию. Хотя на больничной койке гордости, как правило, поубавляется, но все же приходить к Богу необходимо в глубоком послушании и благоговении как к Вседержителю. И сначала нужно осилить разделение беззакония, лежащее непреодолимой пропастью между нами и Богом. Самому человеку сделать это никогда не удавалось, хотя было множество таких попыток, например, при строительстве Вавилонской башни, до неба, разрушенной Самим Богом. Оказывается мост опускается не с нашей, а с Господней стороны. Нам нужно только одно – покаянное смирение перед Спасителем и просьба.

Всякая молитва действенна, если в ней звучат слова покаяния. В чём?

Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость. (Прит.28:9)

Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:

глаза гордые,

язык лживый и

руки, проливающие кровь невинную,

сердце, кующее злые замыслы,

ноги, быстро бегущие к злодейству,

лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. (Прит.6:16-19)

В каждой строке метры пропасти, с каждым словом «Прости…» покрываемые твёрдой опорой милости Божьего прощения.

Господь рядом, ожидает наших шагов и прикосновения, чтобы наполнить Своей великой исцеляющей, жизнедающей силой мудрости и любви.

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. (Откр.22:17)

Идём и прикасаемся... И получаем своё исцеление и мир.

 Молитва к Богу звучит о каждом идущем.

=======================================================

                     13.08.2007 года 

[Жители] Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и взглянув увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его… И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим. И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? и к кому Он пойдет от нас? (1Цар.6:13,19,20)

Есть разница в том, как прикасаться к Богу и Божьему владению и какие, соответственно, получить последствия. Можно обрести исцеление и силу, а можно всё, что и было, потерять. Жители Вефсамиса потеряли. Вместо Божьего благоухания над городом витал трупный запах более чем пятидесяти тысяч смертей. Причиной этого было праздное легкомысленное любопытство, вместо благоговейности перед Богом и смирения перед правилами служения, указанными Господом в Его Законе.

… Кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? и к кому Он пойдет от нас?

Господь рядом, но каковы мы перед его лицом? Кто из нас сможет устоять? Это зависит не от наших амбиций и высокого о себе мнения, а от нашего отношения к Богу, Его Церкви и Её служителям, а также от отношения к каждому чаду Божьему, маленькой частице огромного Тела Христа, то есть ко всему тому, что подобно ковчегу Завета является обителью Бога. Соответствует ли это отношение Божьей правде, заповедям и закону?

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы. (1Кор.3:16,17)

Только вот, Господь идет не уничтожать, а спасать смиренные сердца, открытые для милости Божьей. А у нас есть только одно препятствие к обретению Его благодати – грех неверия.

Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:8-10)

Это приглашение к молитве и обретению Божьей милости и благодати.

=======================================================

                     14.08.2007 года

                                                                                                                            Su speranza di successo.

…Закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как [сие было] не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, - то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного. (Евр.7:19-28)

Не в преходящем законе и тленных законодателях наша надежда, о чем молитвы святых за  всех человеков. Христос Спаситель – наша надежда. Он наш вечный Первосвященник пред Богом, дарующий в законе и прощении мир с Богом и жизнь вечную.

Спаситель рядом и у Него всегда найдется достаточно служителей, чтобы призвать к смирению и обретению милости и благодати Божьей. А сердце Его открыто к нам, чтобы слышать наши молитвы и освящать.

=======================================================

                     15.08.2007 года

И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа, и сказал: кто я, Господи,

Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил! (2Цар.7:18)

Каковы же должны быть мы, чтобы получить от Господа положение и власть? И чтобы Господь благословил нас и дело, которое мы совершаем?

Закон и руководитель

=======================================================

                     16.08.2007 года 

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих". (Откр.19:12-16)

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Матф.4:4)

Слово Божье, что это? Хлеб, дающий жизнь вечную, силу и победу? Или Слово Божье это меч, поражающий народы, проводник ярости и гнева Бога, железный жезл Царя Царей? Вопросы серьёзные.

Как тут не начать беспокоиться о своей судьбе сейчас и в вечности. Но, как видим со строк Священного Писания, нужно не просто поволноваться и мобилизоваться, а сначала осмыслить своё положение перед Богом, чтобы понять – тот грозный Царь Царей, мой защитник или враг, с которым я решил повоевать. Становится страшно, когда ощущаешь себя противником Вседержителя, грозно шествующего в одежде, обагрённой кровью, чтобы совершить Свой последний суд и исполнить окончательный приговор греху и его носителям. Но страх Божий есть только начало мудрости, и еще не конец, потому что полнота этой мудрости и всякого совершенства происходит от понимания любви Божьей, которую мы обретаем в свою жизнь после слов молитвы покаяния. А затем, напитавшись хлебом небесным, успокаиваемся.

Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и  намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. (Евр.4:10-13)

Отчет дать лучше сейчас, чтобы в вечность и небесные обители войти как в свои родные, достойно пройдя отмеренный Господом жизненный путь. Плодотворно, с силой на добрые дела, победой над злом, с любовью к людям и во всём прославив Христа Спасителя.

Господь рядом и ожидает наших молитв, чтобы наполнить наши сердца покоем и Божьим миром.

=======================================================

                     17.08.2007 года  

И пришли в Елим; там [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах. (Исх.15:27)

Это был седьмой стан народа, вышедшего из египетского рабства. Мы не знаем, сколько времени они  там находились, вероятно, не один день, однако можем сказать, что это было время покоя. Там были источники воды, утоляющие жажду, и финиковые пальмы, дающие плоды в пищу. Не было только там греха и ничего, что бы вывело кого-либо из равновесия. Они все были благословлены Богом. Но так, к сожалению, не всегда происходит в жизни Божьего народа.

…Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника - все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: "мир! мир!", а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь. Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем". И поставил Я стражей над вами, [сказав]: "слушайте звука трубы". Но они сказали: "не будем слушать". Итак слушайте, народы, и знай, собрание, что с ними будет. Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли. (Иер.6:13-19)

Вот как теряет народ покой и Божьи благословения, склоняясь к деланию неправды, беззакония и всякой мерзости, оставляя заповедь Божью. Но Господь не оставляет свой народ, каждый миг в течении тысячелетий взывая к нам.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Матф.11:28-30)

Все мы трудимся, но часто творим вместо правды Божьей глупости, бросаясь из одной крайности в другую, как водитель после бессонной ночи на утренней дороге, утомлённые реализацией своих амбиций, меркантильных устремлений, отмщением несбывшихся фантазий.  Руководствуемся какими-то невразумительными знаками, а не мудростью и Словом Божьим. Ведомые духом, только не святым, а падшим, мы выбиваемся из сил, круша, по его вдохновению, и себя, и всё окружающее. Закрываем уши от призыва «звука трубы» проповеди Евангелия, отказываемся ходить Божьими путями.

А Спаситель, тем временем, зовёт нас к Себе, под Свое водительство, чтобы заменить суету на плодотворность, постоянные переживания на покой, а проклятие на благословение. Для этого предлагает Своё иго (ярмо), чтобы человек начал выполнять не желания своего, а чаще чужого, сердца, а приступил к исполнению Божьего труда, по Его правилам и под Его руководством. Только так человек и всё общество могут оказаться в оазисе, подобном Елиму, благословлённые пищей для духа, души и тела, насыщенные среди житейских бурь миром и покоем.

И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мар.4:36-41)

Сей был Тот, который не только учил, но и демонстрировал Свою науку в действии. Он знал свой труд, возложенный на Него Отцом Небесным, знал, что Отец всегда рядом, Он поступал по Его заповедям и воле. Поэтому мог хорошо поспать даже среди бури, а потом так же качественно потрудиться, утихомирив эту бурю, сначала на море, а потом и в сердце одержимого легионом бесов.

Господь рядом. Он слушает наши молитвы и зовёт к Себе, к Своему благому игу, силе, победе, плодотворности, счастью, покою и жизни вечной.

=======================================================

                     18.08.2007 года  

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему. (Матф.4:8-11)

Великий Бог и Его ангельское воинство служит тем, кто верно служит Ему - Царю Царей и Господу Господствующих.

Спаситель рядом и ожидает наших молитв и правильных решений, чтобы принять нас к Себе на службу и служить нам.

… И затворил Господь за ним… (Быт.7:16)

Так закончился набор в ковчег спасения, построенный Ноем. И когда Бог затворил дверь спасения, она уже не могла быть отворена никем, даже Ноем.

Сегодняшнюю дверь закроет Христос по Своём втором пришествии. Никто не знает ни дня ни часа, когда это произойдёт, поэтому войти лучше не медля. Только, молитва покаяния и признания Христа Господом и Спасителем должна быть искренней. Тогда она будет услышана и легко будет произносить самые важные и простые слова:

- Прости и сохрани, и будь моим Богом.

=======================================================

                     19.08.2007 года 

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Матф.17:1-5)

Сияющее лицо преобразившегося Христа и повеление Отца Небесного «Его слушайте» - образец и руководство к действию для нас, чтобы, будучи просвещены Духом Святым, и наши жизни преобразились, а лица просияли мудростью и любовью.

О нашем преображении

=======================================================

                     20.08.2007 года 

Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех. (Прит.21:4)

Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. (Прит.8:13)

Погибели предшествует гордость, и падению - надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. (Прит.16:18,19)

Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в расселинах скал, на возвышенном месте, и говоришь в сердце твоем: "кто низринет меня на землю?" Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь. (Авд.1:3,4)

Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи. (Пс.39:5)

Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. (Прит.11:2)

Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь. (Прит.29:23)

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.18:9-14)

... Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. (Иак.4:6-10)

О гордости и надменности. Без комментариев.

Господь рядом. Он Духом Святым открывает нам истины Священного Писания и слушает наши молитвы, чтобы изменять наши сердца и жизни, даровать Свою благодать и милость и наделять нас мудростью и силой на добрые дела, во славу Божью.

=======================================================

                     21.08.2007 года  

Господь сказал Иисусу (Навину): встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим, доколе не отдалишь от себя заклятого"… (Иис.Нав.7:10-13)

Это пример того, как проклятие вместо победы пришло в Израиль, вошедший в Обетованную Землю, потому что Бог желал видеть справедливость и правосудие в военных действиях народа, избранного для этого, а не разбой и захват ценностей (как говорят современники, рейдерство). Они были призваны нести всем народам Божье благословение порядка, закона и благодати, а не проклятие греха, демонстрируя дела гордости, алчности и буйства. Без такого понимания мотивов поступков Вседержителя, можно усмотреть в них некую непоследовательность по отношению к "Своему" народу, как и в поведении служителей Божьих, служащих, во-первых Богу и Его правде, и всем этим, уже людям, независимо от их национальной или какой-либо другой принадлежности. Таков труд Божий и божьих. Этим они отличаются от сатаны и сатанинских, которые вначале разделяют превозношением и беззаконием, потом натравливают друг на друга и наслаждается кровавым зрелищем. Спаситель и Церковь Христова объединяют людей и все народы под властью, законом  и благодатью Бога, привлекая в Своё лоно любовью.

Есть и определённая трудность в понимании применения этого урока для наших поступков, когда вообще запрещено подобного рода военное насилие, по крайней мере, видимое не вооруженным глазом. Хотя и устрашение и наказание существует везде, где есть закон, по определению, обязательно обеспечиваемый силой, охраняющей его, применяя санкции. В этом контексте, мы можем почерпнуть для себя открываемые Богом приоритеты христианской жизни. Например, созвучны рассматриваемому отрывку слова апостола Павла:

… Многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все. (Фил.3:18-21)

Мыслить всегда вначале о небесном, а потом – о земном; иметь Богом Творца неба и земли, а не чрево; искать прославления Бога в добрых делах, а не собственной славы в распутстве и беззаконии; быть воинами Христа, а не Его врагами; иметь конечное жительство на небесах, а не в прахе и аде. Если воинствовать, то против греха, а не против человека, уничтожая грех и всякое беззаконие, а не людей, неся при этом людям благословение праведности, а не отымая их имущество. Это важно знать нам, потому что многие подвизаются сейчас, как и в древности, воинствовать во имя Христа, искать свободы.

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. (1Кор.10:5,6)

Вот такой ряд абсолютных стандартов и целей открывает нам Господь, чтобы мы были по-настоящему победителями, во Христе Иисусе, были плодотворными, радостными и счастливыми.

Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа [обращены] к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе. Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши… (1Пет.3:10-18)

… Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. (1Пет.4:15,16)

  Господь рядом, чтобы исправлять нас, укреплять в праведности и силе и снова ставить на путь жизни вечной. Спаситель слушает наши молитвы.

=======================================================

                     22.08.2007 года   

… В почтительности друг друга предупреждайте… (Рим.12:10)

Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. (1Иоан.2:9-11)

Почтительное, уважительное отношение к окружающим нас людям свидетельствует о том, что наши сердца просвещёны Святым Духом. А это значит, что мы будем поступать благоразумно, с соответствующей плодотворностью и успехом в делах.

Не так происходит у тех, кто ненавидит окружающих людей, относится к ним свысока и неуважительно, кичась своими достоинствами, а если их не так много, то, пытаясь унижать других, при этом как бы становясь выше, хотя, только в собственных глазах. В духовном плане, такие люди находятся во тьме, в том числе и разума. А если так, то ни о каком успехе и плоде в жизни говорить не приходится. Они как слепые, лишены многих возможностей, хотя могут добиться чего-то в жизни, но значительно меньше, чем, если бы духовно прозрели и начали уважать окружающих. Если бы мы только увидели сколько наделали разрухи в собственной, да и не только в собственной, жизни своим превозношением и гордостью, резкостью и дерзостью, а тем более хамством. Но это удел зрячих, остальные думают, что причиной возникающих проблем являются происки врагов, а не внутренняя нечистота.

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. (Мар.7:21-23)

«Богохульство, гордость, безумство» Христос Спаситель ставит в один ряд того, что оскверняет человека. Противоположность этому: уважение к Богу, Его правде, заповедям, закону и благодати;  уважение к людям на основе отношения к ним по правде Божьей, заповедям, закону и благодати, и кроткого, мягкого общения; обретение в этом мудрости Божьей. Воля Божья, чтобы мы были таковыми, научили этому своих детей и подчинённых. Тогда Господь и благословит наши семьи, все дела и начинания.

Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. (Прит.15:1)

Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать. Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел. (Прит.28:25,26)

Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою. (Прит.22:24,25)

Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то [положи] руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору. (Прит.30:32,33)

Надменные весьма высоко выглядят в своих фантазиях, когда относятся к ближнему неуважительно, нагло, говорят резкие, оскорбительные слова, пренебрежительным тоном. Они надеются на себя или на своих покровителей, забывая Вседержителя, который ненавидит гордость и превозношение, всё это считает безумием и проклинает.

… Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. (Иов.33:16-18)

Как видим, результатом гордости является пропасть в жизни и поражение мечом, от которых Господь старается уберечь человека, неоднократно вразумляя его, даже во сне. А если слова не помогают, то Господь начинает действовать.

… Так говорит Господь: так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима. Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им… (Иер.13:9,10)

Но сокрушает, то, Господь не человека, а его гордость, чтобы избавить от беды и приблизить к Себе и Своей благодати.

Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. (Ис.58:9-11)

Господь рядом и слушает наши молитвы, чтобы сделать нас кроткими, мудрыми и сильными на всякое благое дело, плодотворными и счастливыми, во славу Божью.

=======================================================

 23.08.2007 года   

Мы призваны побеждать

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:7-11)

Победа. Что это такое? Хочет ли видеть Господь её в нашей жизни? и как нам достичь её? Важные вопросы, на которые нам нужно найти ответ, чтобы стать настоящими победителями.

Победа, как объясняется в толковых словарях, это осуществление или достижение определённых целей, после преодоления больших или меньших препятствий на пути к ним; или успех в битве, войне при полном поражении противника; или просто успех в борьбе за что-либо.

Согласно этому, чтобы быть победителем необходимо:

- знать цель, объект, которым мы должны завладеть. Для нас важно ставить настоящие Божьи цели, чтобы, достигнув их, мы действительно были победителями, чтобы нас не постигло разочарование, и дойдя до цели, мы вдруг не осознали, что это поражение.

- знать противника, то, что необходимо уничтожить. Важно, не перепутать, с кем воевать, чтобы это не оказались «ветряные мельницы» или наши союзники, или те, кого мы призваны освобождать из вражеского плена;

- предвидеть препятствия на пути к этой цели, чтобы быть готовыми к встрече с ними, и не оказаться озадаченными чем-то новым, непонятным и нежданно-негаданно появившемся на нашем пути;

- понимать суть препятствий и силы противника и уметь преодолевать их;

- иметь действенное оснащение и оружие. Для любого дела необходимы соответствующие инструменты, потому что, например, лопатой трудно нарисовать картину, а кистью художника завинтить гайку. Так и для победы нужны соответствующие орудия. Для святых божьих это: кровь Агнца, слово свидетельства и отсутствие любви к своей душе, даже до смерти.

Из отрывка книги Откр.12:7-11 можем видеть, что:

- Противник Божьих ангелов - сатана, называемый драконом, и падшие с ним ангелы, демоны.

- Цель войны – свержение, удаление их с небес, из обителей Божьих.

- Суть победы - освобождение части вселенной от обольщающего действия сатаны.

- Преодоление препятствий заключаются в том, чтобы самим не оказаться поверженными сатанинским обольщением, обманом относительно истины, которую мы должны знать и поступать в соответствии с ней.

- Оружие ангелов, духов Божьих, с уверенностью можно сказать, духовное, а не материальное.

Ангелы Божьи победили.

В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. (Ис.14:11-15)

Они победили, потому что они Божьи.

Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. (1Пар.29:11,12)

Вседержитель рядом, чтобы мы принадлежали Ему, и в нашу жизнь могла войти победа.

Господь слушает наши молитвы.

=======================================================

                                         24.08.2007 года

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (2Кор.3:17)

Свобода - это избавление от зависимости, попросту сказать, - независимость.

И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой. Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, [клялся] дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь. (Исх.6:5-8)

Творцу неба и земли не безразлично, что происходит с Его творением и, в частности, с Его народом, Церковью Божьей да и каждым человеком, независимо от расы и национальности. Особенно, Он как любящий Отец слышит и откликается на стенания Своих детей, даже если они сами пошли в проблемы и накликали себе беду или Господь отправил их в рабство за грех. Но это только в качестве воспитательных мер. Воля Божья есть в том, чтобы всякий человек и каждый народ были свободны.

Бог не просто открывает нам Свои пожелания насчет свободы, но и Сам лично ведёт нас к ней.

К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Гал.5:13-15)

Мы призваны быть свободными, от всего неугодного Богу, где бы оно ни начиналось, в  нашем сердце или во внешнем мире. То есть, чтобы быть свободными, нам необходимо стать подчинёнными Богу, Его заповедям, закону, благодати. А суть закона заключается в одном – люби ближнего твоего, как самого себя. Это универсальное, ключевое правило, принцип построения и правового регулирования отношений в обществе, где одной из наивысших ценностей является свобода. От вседозволенности её ограничивает закон Божий. И если мы по настоящему любим свободу, то будем наслаждаться ею и радоваться, когда она есть, как в нашей собственной жизни, так и в жизни окружающих нас людей и народов, а это возможно, когда мы подчинены Богу и Его закону.

К сожалению не все имеют такое понимание свободы. Покончив с рабством в своей жизни такие люди, пользуясь моментом, игнорируют её в отношениях с ближним. По возможности, они пытаются разрушить её, утверждая своей вновь обретённой властью рабство для своих бывших господ. Вовлекаясь таким образом в круговорот беззакония, греха, разрухи и проклятия, в своём безумии истребляя друг друга и то благо, которое Господь запланировал для всего общества и каждого отдельного человека.

… Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исх.20:17)

В последнем пункте Декалога (Десятисловия) Господь запрещает прикасаться к тому, что принадлежит другому, не только рукой, но и пожеланием мысли. Однако, Господь видя наши сердца, не только сожалеет о глубине их греховности и проклятости, но и открывает нам путь к свободе от своего собственного несовершенства к освящению и единству с Богом. Этот путь – Его прощение, которое мы можем получить в покаянии и смирении перед Ним как Творцом и Вседержителем.

Величайшей нашей ценностью, которой мы призваны свободно владеть, является единство с Богом. К этому единству и свободе нас ведут, с одной стороны, закон, показывающий наш грех и правильное направление пути и, с другой стороны, Божья благодать, прощающая наш грех и любовью влекущая к Господу. Инструментом овладения этой благодатью является наше смирение и Кровь Христа, пролитая на Голгофе.

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. (Иоан.8:34-36)

В обретении свободы и победы всегда участвуют двое, Христос Спаситель и человек. Освобождает же Бог, а нам нужно только принять его свободу и победу.

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр.9:13,14)

Вот эта Кровь Христа, действующая в наших смирённых перед Господом жизнях, и является первым орудием нашей победы. Она очищает нас от греха и позволяет войти в нашу жизнь благодати Божьей, Его мудрости и силе, делающих нас победителями и свободными.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Иоан.1:6-9)

Слово Божье не только констатирует факт возможности покаяния, но и открывает не терпящее пререканий повеление Вседержителя.

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. (Деян.17:30,31)

Это не слова какого-то человека, много возомнившего о своей святости, а приказ Божий - взять таким образом в свои  руки Его дар спасения, чтобы быть побеждающими и свободными. Этого страшится сатана, желающий держать каждого человека в рабских цепях греха и вины, чувстве непреходящей греховности и проклятости, отвергнутости Богом и ничтожности. Но никогда не умолкает голос Церкви, молящейся и призывающей к молитвам покаяния. А рука Господня не оскудела, чтобы миловать и даровать прощение и жизнь вечную.

И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. (Ион.3:5-10)

Господь рядом, чтобы слушать нас и прощать, очищать и наполнять наши смирённые сердца и жизни Его благодатью, чистотой, силой, радостью, свободой и победой. Для этого однажды была пролита Кровь Христа, так могущественно действующая в нашей жизни сейчас.

... Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

=======================================================

                                         25.08.2007 года

... Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

Еще раз о Крови Христа, Божьем прощении и о победе.

Господь рядом.

=======================================================

                                         26.08.2007 года 

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:7,8)

Чтобы побеждать, нам необходима сила. Это как бензин для автомобиля, если топлива нет, и стрелка контрольного прибора на нуле, то впереди перспектива наслаждения не поездкой, а усилиями по перемещению, вдруг оказавшегося обузой, транспортного средства. Подобно этому, результатом и своеобразным индикатором действия силы Духа Святого в нашей жизни всегда будет являться свидетельство о делах Христа Спасителя, которые мы видим вокруг.

Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла… (Иов.1:1)

Праведником Иова назвал Сам Бог, и в этом никто не сомневался. Однако вскоре его постигли ужасные несчастья. В чём же была причина всего этого? Что Иову нужно было еще понять? Что было такое важное, необходимое ему, чтобы выйти из данной ситуации победителем?

Без сомнения, знать и исполнять закон, то есть быть праведником, является необходимым, но, как видим, еще не достаточным условием для Божьего благословения, для обретения силы жить и побеждать.

И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле. (Иов.42:1-6)

Чтобы прийти к такому выводу, лучше в благоговейном искании прочесть Книгу Иова в Библии, а не повторять его путь в своей жизни. А если придётся встретиться с испытаниями подобными тем, то быть во всеоружии и победить.

Господь рядом, чтобы открывать нам Свои истины, делать нас зрячими, мудрыми, сильными, свидетельствующими и побеждающими.

... Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

=======================================================

                                         27.08.2007 года 

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;  рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. (2Тим.2:23-26)

В духовном мире победой является свобода от сети дьявола, которая приходит к нам через познание истины. Сеть сатанинской лжи и заблуждений разрушается истиной Слова Божьего. Тьма в разуме должна Быть побеждена светом Божественного откровения.

…Познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Иоан.8:32)

Также этому учит и Спаситель. Но где же она, истина? Как её узнать?

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоан.14:6)

Конечно, истина в Боге, к которому нам необходимо приблизиться, чтобы понять её. Иисус Христос являясь стопроцентным Богом и стопроцентным человеком, с одной стороны, показывает, как нам приближаться к этой истине, в смирении и покаянии, с другой, как Бог приближает нас и открывается нам, как источник истины и сама Истина. Важнейшим же инструментом приближения к Богу и познанию Его, Его качеств и дел является свидетельство обо всём этом, естественно, тех людей, которые видели и видят это и об этом говорят окружающим.

Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. (Деян.2:32)

Это первое свидетельство о Христе, после сошествия Духа Святого на апостолов в день пятидесятницы, прозвучавшее в проповеди Петра. Он свидетельствовал о том, что видел и в чем точно был уверен.

Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему. (Деян.5:32)

Свидетельство о Христе может быть сотворено только силой Духа Святого, обитающего в повинующихся Богу сердцах. Об этом предупреждал Господь своих учеников перед вознесением, и это мы увидели после сошествия на них Духа Святого.

Итак, мы и наше свидетельство о делах Божьих являемся инструментом спасения человека от власти и проклятия тьмы. Этот инструмент находится в руках Божьих и принадлежит Ему, а значит, Им совершенствуется и хранится. Значит, мы хранимся и укрепляемся нашим Христом Спасителем. Значит, мы побеждаем в Боге.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. (1Кор.15:9,10)

Так  свидетельствовал апостол Павел о силе и благодати Божьей, дарованной ему по милости Господней, а не по делам. Хотя, при этом Спаситель видел чистые искренние побуждения его сердца и Своею сильною рукой направил к истине и свободе, сделав его Своим свидетелем  и победителем.

Господь рядом, чтобы нас делать свидетельствующими и побеждающими. 

... Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

=======================================================

                                         28.08.2007 года 

26 … По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне,

27 царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!

28 Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: "тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!

29 И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!"

30 Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы. (Дан.4:26-30)

Часто те, кто не облечен особой властью, со злорадством или с чувством глубокого удовлетворения, или просто так, радуются, что и на надменных царей у Бога находится управа. Только забывается при этом, что каждому человеку дана какая-то власть, как минимум, над своей душой, и сила, чтобы навести там порядок и красоту. А когда мы действительно чего-то достигли, смотрим и радуемся свободе, мудрости, силе, плодам духовным, интеллектуальным или материальным, полученным в результате наших усилий и труда, то не выглядим ли мы со стороны также как царь Навуходоносор, весьма гордившийся собой и… свидетельствовавший об этом окружающим?

Без сомнения, прозвучавший вопрос для нас не является праздным, а очень актуален, так как от ответа зависит наше будущее, которое нам откроет Господь, каждому в своё время. И тут не стоит надеяться на благоприятный прогноз гороскопа или гадалки, не отведёт этот «зглаз» никакая ворожея, потому что сбудется определённое Господом, соответственно содержанию нашего сердца и совершенных дел. Не придётся ли подобно величавшемуся царю и нам, быть отведёнными Господом на луга, «помычать и пожевать травы»? Чтобы помочь сделать еще один шаг к святости и обильным Божьим Благословениям.

31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды.

32 И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?"

33 В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.

34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо. (Дан.4:31-34)

Спаситель рядом, чтобы помогать нам славить Присносущего Царя вечного Отца нашего Небесного. Он же изначально наполняет нас разумом или может вновь возвращать его, если мы теряем этот великий Божий дар, меняя его на высокомерие и надменность. Господь силён смирить гордых и укрепить кротких. Это мы знаем, видим и свидетельствуем об этом. И этим свидетельством побеждаем.

 ... Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

=======================================================

                                         29.08.2007 года 

А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог; от [начала] дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это? (Ис.43:10-13)

Человек, входящий в Церковь Божью, должен знать, что он избран Богом, чтобы свидетельствовать о своём Боге. Для этого каждый из нас должен знать Его, Его качества, дела. Ведь как раз о них то и призваны мы, говорить людям. Но свидетельство наше заключается не только в словах. Это вся наша жизнь, открытая для послушания Господу идля Его проявления. А для этого нам нужна вера. Мы должны понимать, что всё происходящее вокруг – это действие Бога, а не случай, или человеческое только лишь усилие, хорошее или плохое, или козни сатаны.

Хотя и зло творится вокруг нас, но только в той мере, в какой дозволено Господом, и источником которого чаще являемся мы сами, совершая грех и всякое беззаконие. В значительной мере, этот грех мы делаем, потому что доверяем больше свидетельству сатаны и падшего мира, пытающегося запугать нас своим «всемогуществом», вседозволенностью, властью и силой. Достаточно только внимательно посмотреть вокруг целенаправленным взором, и… ужаснуться размаху этого свидетельства.

Всякая власть устанавливает свой закон, в том числе, и не правовой, то есть греховный, преступный, в зависимости от исповедуемых ценностей. Всякий закон поддерживается силой принуждения. А сила принуждения включает в себя элементы устрашения. Это универсальные истины теории права и государства, известные каждому первокурснику, будущему юристу. Они одинаковы как для духовного, так  и для материального мира. Практически мы сталкиваемся с ними с первых дней нашего существования, с самого рождения, когда с родительской помощью начинаем осваивать правила поведения в отношениях с окружающим нас миром. Там уже есть элементы устрашения.  

Устрашают не только родители, но как воспитатель устрашает и Бог.

…На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. (Исх.19:16,17)

Устрашают мудрые цари, по Божьему благословению.

И жил Иосафат в Иерусалиме. И опять стал он обходить народ [свой] от Вирсавии до горы Ефремовой, и обращал их к Господу, Богу отцов их. И поставил судей на земле по всем укрепленным городам Иудеи в каждом городе, и сказал судьям: смотрите, что вы делаете, вы творите не суд человеческий, но суд Господа; и [Он] с вами в деле суда. Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога  нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства. (2Пар.19:4-7)

Устрашает сатана.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Пет.5:8)

Устрашают злодеи.

…И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым. (1Цар.17:44)

Устрашают достойные воины.

А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши. (1Цар.17:45-47)

Но воины Божьи, как, например, Давид устрашают силой не своей, а Божьей, конечно продвигая при этом не свои интересы, а волю Господа. Таков путь спасения, жизни вечной и победы. Первым  шагом на этом пути является понимание, знание Силы Господней, далее - свидетельство о ней. И всё это, чтобы, как минимум, избежать неблагоприятных последствий.

… И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала. И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан. И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня; горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это - тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне… (1Цар.4:5-8)

Благословеннее, однако, действовать так, чтобы эта сила Божья начала проявляться в нашей жизни, как сила нашего Спасителя и Отца Небесного, а не Грозного над нами Судии. Благословенно быть свидетелями своему, а не чужому Богу.

В итоге, нелишне будет задать себе несколько вопросов.

Какому свидетельству я верю, о верховенстве Бога Вседержителя или сатаны буйствующего?

Какое свидетельство я говорю? О себе великом? О падшем мире непобедимом? О Боге царствующем?

В соответствии с каким свидетельством, из перечисленных, я поступаю?

Находим правильные ответы, начинаем свидетельствовать о Боге царствующем и побеждаем. Только уничтожаем не людей, не нации или государства, а зло, беззаконие и разруху, грех и проклятие, и вначале в своём сердце. Вступая в ратный труд, не отымаем чужие жизни, а отдаём свои за правду Божью и благословение Господне для души и жизни ближнего, каждого человека и всего общества.

Господь рядом, чтобы являть Себя, помогать нам увидеть это и свидетельствовать.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

=======================================================

                                         30.08.2007 года

Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. (2Пет.2:18,19)

Надутое пустословие это свидетельство падшего мира (духовного и физического) о благе, которое приходит в результате греха. Приоритетом таких «учителей-свидетелей» является удовлетворение желаний плоти, и их руководителем является не Бог, а собственные телесные желания. Временные удовольствия для них более ценны, чем вечное благо Божьего присутствия и Его благодати. По сути, такие люди очень похожи на наркоманов, стремящихся к очередной дозе быстропроходящего удовольствия, разрушающего, в результате, тело, душу, семью и всю жизнь такого человека. И всё это, потому что они побеждены греховными удовольствиями и являются их рабами.

Кем побеждён христианин? Что приносит ему удовольствие? Это два очень важных вопроса. От правильного ответа на них зависит наше свидетельство и, соответственно, победа.

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! (Пс.33:9)

Через слова псалмопевца Господь предлагает «вкусить», попробовать благодати Божьей и найти в этом удовольствие. Это причащение совершается путём упования на Бога и Его любовь. И когда человек получает просимую милость, то его тогда не нужно убежать в существовании Бога. Это всегда является твердым шагом к осознанию необходимости смирения перед Господом, Его правдой, заповедями и законом. А потом это будет предметом свидетельства и орудием победы.

Сейчас вспоминается один разговор, произошедший давным-давно, со случайным попутчиком, пожилой, уже поседевшей женщиной. Трасса не была загруженной, завязалась непринуждённая беседа, перешедшая затем в размышления о Боге и свидетельство об исцеляющей силе Божьей, не раз проявлявшейся в моей собственной жизни.

В какой-то момент лицо её заметно изменилось, появилась особенная улыбка. Она, скользнув умиротворённым и уже частично находящимся где-то далеко в воспоминаниях взглядом, начала рассказывать свою историю. В молодости она как все вышла замуж. Родила ребенка, но вскоре после этого муж бросил её. Она сама воспитала сына, никто ей особо не помогал. Столько трудностей пришлось пережить, все не припомнить. Несколько раз пыталась выйти замуж, но, в лучшем случае, её просто оставляли, а некоторые прихватывали с собой и часть имущества. Так было и с последним несостоявшимся супругом, покинувшим её в обворованной квартире. Сын, поступив на учебу в институт, уехал в другой город. И тут оказалось, что остаться одной – это еще трудней, чем в одиночку воспитывать ребёнка. Было тяжело, но тогда-то она нужна была кому-то, и рядом была родная кровинушка.

А вот теперь одна, брошенная, обобранная, с поруганной душой, никому не нужная, в полупустой квартире. Не хотелось уже ничего, даже жить. Осталась только сладковато-приторная тоска, распиравшая сердце. Из глаз лились слёзы, а губы шептали молитву, впервые вот так просто, в своей безысходности, открывая всю свою боль, нестерпимые муки и страдания. Господь был единственным и терпеливым слушателем. Это постепенно перешло в какое-то полузабытье… Туман прояснился, когда через короткий промежуток времени на пороге появился муж, тот из далёкой молодости, отец их ребёнка.

«Я никогда никому об этом не говорила, - продолжала она свой рассказ. Вы первый, кто это слышит. Люди бы подумали, что совсем от проблем потеряла разум.  А вы, я знаю, поверите, что это Бог ответил так на мою молитву. Сейчас мы живём вместе с возвратившимся настоящим мужем, и это похоже на рай».

Так счастливо, по Божьему благословению, завершилась эта вначале грусная история жизни одной семьи, типичной, в своих проблемах, для нашего общества.

… Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще… (Евр.12:1

Как всякий дождь начинается с первой капли, так и поток благословений Божьих, в том числе и, слушания о великой силе Божьей мудрости и любви, начинается с первого собственного свидетельства. Только бы видеть, не забывать и потом свидетельствовать о делах Божьих. И стоит ли откладывать на будущее упование на милость Божью? Стоит ли отворачиваться от предложения «вкусить как благ Господь»? чтобы, впустую растратив годы и десятилетия жизни, все-таки потом упасть пред Богом на колени и наконец-то обрести величайшую ценность, из всех существующих, – благодать Божьего присутствия в жизни, претворяющей её в подобие райских обителей.

Если Господь сказал «Вкусите», то вкусить… и потом свидетельствовать о Его благе.

Господь рядом, чтобы помочь «вкушать», свидетельствовать, а потом учить этому ближних, начиая с того, самого близкого, который рядом и очень дорог, которому всегда хочется дарить любовь и заботу, защитить от зла и научить побеждать.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

=======================================================

                                         31.08.2007 года

13 ... Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают;

16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

18 Поэтому и умершие во Христе погибли.

19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

21 Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.

22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут... (1Кор.15:13-22)

Наш Бог вечен, потому что Он есть Творец времени. И мы имеем жизь вечную, если сейчас отдаём свои души в Его руки.

Проблема однако в том, что желания нашей плоти не покоряются и восстают против воли Вседержителя, против Его правды, заповедей и закона.

18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. (Рим.7:18-25)

Так сокрушался о своём несовершенстве апостол Павел.

73 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.

74 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.

75 И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько. (Матф.26:73-75)

А это уже слёзы отчаяния апостола Петра, после отречения от Иисуса.

18 Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.

19 Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем. (Пс.37:18,19)

Это скорбь сокрушенного сердца Давида, осознающего свой грех и беззаконие.

9 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда.

10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

11 Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование [на виновного], какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле.

12 Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.

13 Посему мы утешились утешением вашим… (2Кор.7:9-13)

Апостол Павел радуется за печаль в Коринфской церкви, возникшую после обличения в грехе. Радуется, потому что эта печаль привела их к покаянию и обретению спасения. И печаль такая является особой, благословенной, потому что ведёт к чистоте, святости и жизни вечной, а мирская депрессия приводит только к болезни души и тела, к разрухе проклятия и к смерти.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся. (Матф.5:4)

Но только те плачущие утешатся, которые сокрушаются о своих несовершенствах и грехах и всегда идут к Спасителю Христу за прощением и Его благодатью. И не найдут утешения те, кто плачет над своими нереализовавшимися фантазиями, несбывшимися мечтами и неудавшимся беззаконием, те, кто в своём упорстве готовы вновь и вновь бросаться в пучину греха и злодейства. Это печаль мирская, печаль проклятия.

О чем я плачу и сокрушаюсь?

Приведёт это к проклятию или к святости и Божьим благословениям?

Можно сопоставить своё состояние со скорбью, в примерах описанною выше, и еще более в Священном Писании, и получить самый достоверный прогноз на будущее своей жизни, самое ближайшее и отдалённое.

 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

Мы также побеждаем, потому что более любим Бога, чем свою душу. Господь рядом, чтобы помогать нам в этом.
 

=======================================================