Ковчег спасения

… Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. (Быт.6:17,18)

Каждый человек и все сообщества мечтают о счастье, которое включает в себя постоянное удовлетворение максимума своих потребностей и интересов, а также безопасность от всякого рода зла, покушающегося на что-либо, принадлежащее этому человеку, определённому обществу или его части. Такое желанное состояние, а более, средство его достижения, напоминает Ковчег, корабль, предложенный Богом праведному Ною для совершения спасения его самого и всей его семьи от Божьего гнева, уничтожающего зло и «намертво» прилепившихся к нему грешников. Но, вероятно, Ною было немного проще, чем нам совершить своё спасение, потому что Господь подробно описал ему строение и размеры необходимого для этого судна. Для нас же Спаситель оставил Священное Писание, открывающее нам пути нашего успеха, процветания и спасения от разрухи собственной или чужой глупости, а также от гнева Творца, ненавидящего грех.

… И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:26-28)

Так Творец, создав всё, поставил человека владыкой над всем Своим творением.

 … И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (Быт.2:15)

Господь также объяснил, что значит владычествовать – возделывать и хранить землю и всё сотворённое на ней и врученное Богом человеку в управление.

Вникая в Священное Писание и в окружающий нас мир, мы можем заметить, что всё творение Господа, небеса, земля и всё, там существующее, представляет собой некую систему, совокупность составных частей, находящихся в определённом соотношении, включающую в себя более мелкие доли, от двух огромных миров, духовного и материального, до мельчайших частей, атомов, элементарных частиц и ещё не познанных человеком энергий. Эта система состоит из разных элементов, первым из которых является Сам Бог – Творец. Следующим огромным элементом является его творение. Оно, в свою очередь, подразделяется на духовный и материальный мир. Духовный сотворённый мир состоит из ангелов, подчиняющихся Богу (две трети) и падших, нечистых духов (одна треть). Дух человеческий, мертвый или возрождённый Святым Духом, также относится к духовному миру, представляя собой некое связующее звено между Богом Духом Святым и человеком, состоящим из духовного и материального компонентов*. Хотя нам трудно провести четкую черту между этими двумя мирами, особенно, если мы углубляемся в сторону дробления компонентов. Для простоты понимания Божьего мира (окружающей нас духовной и материальной реальности) выделим основные его компоненты, открываемые нам Священным Писанием: Бог, ангелы (чистые и нечистые), человек, общество и его сферы и институты, животный мир, неживая природа.

Ø     Элементы системы мира Божьего: Бог, ангелы (чистые и нечистые), человек, общество и его сферы и институты, живая и неживая природа.

… Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. (Кол.1:16,17)

Всё созданное Богом, Им контролируется и поддерживается. Но, как мы уже видели, часть Своей работы владыки всего творения Господь отдал человеку.

Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим. (Пс.113:24)

… Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению. Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире… (Фил.2:12-15)

Мы созданы Творцом, чтобы совместно с Ним трудиться над данной нам частью Его владения, подобно Адаму возделывая и храня Божий сад и подобно благочестивому Ною совершая спасение в строительстве своего ковчега. И Эдемский сад, и Ноев ковчег состояли из множества участков, отделов и составных частей. Также и наша жизнь, едина в своей сущности, условно подразделяется на множество сфер, о которых нам нужно позаботиться, выполняя волю Божью и совершая Его труд. При этом важно всегда знать и не путать, где труд мой, а где Господень.

Элементы, которые мы призваны строить, возделывая и храня «Сад Господень» и созидая свой «Ковчег спасения».

… Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. (Прит.4:23)

Первое, о чем призван позаботиться человек, это его душа, порядок в его внутреннем мире. Потому что она имеет особенную ценность и значение для всей жизни человека и окружающего его общества. Оттуда исходит все хорошее или плохое и для самого человека, и для ближнего.

Ø     Душа человека.

… Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы. (1Кор.3:16,17)

Мы должны заботиться и о душе, и о теле человека, так как он в целости предопределён быть обителью Божией.

Но всё же душа важнее, по сравнению с телом, она, воссоединяясь с Богом, идёт в жизнь вечную.

… Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. (Матф.10:28)

Ø     Тело человека.

… И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

… И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Быт.2:18-24)

Самое ближайшее окружение человека составляет его семья, родители, супружеская пара, братья, дети и так далее… род, народ.

Ø     Семья.

… Стройте домы и живите [в них], и разводите сады и ешьте плоды их;

6 берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь;

7 и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир. (Иер.29:5-7)

Каждого человека Господь поселяет, иногда, вдалеке от родства, в его уделе, о котором он призван заботиться, начиная от своей комнаты, стола и кровати, будучи ребенком, и далее более, в том числе, до немалой общности, называемой Отечеством, очерченной границами его территории. Принимая гражданство определённого государства, человек таким образом получает соответствующие права и обязанности, полномочия и ответcтвенность по отношению и к этому государству, и к народу, населяющему его, и ко всему обществу, являющемуся его Отечеством, новым или по крови и давнему родству.  

… Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог…

15 И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр.11:8-16)

Конечно, у нас есть Отечество, приготовленное нам нашим Отцом Небесным, но чтобы попасть в те небесные обители, нужно сейчас исполнить волю Вседержителя, открытую нам относительно дарованного нам во владение удела на земле.

Ø     Отечество.

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.

6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. (Рим.13:1-7)

Кроме семьи, важным институтом нашего общества или Отечества является государство, призванное:

- организовать в обществе порядок, ведущий к всеобщему процветанию и успеху, основанный на власти и законах, установленных Богом;

- защитить народ от злодейства;

- защитить национальные интересы и укрепить безопасность;

- построить благословляемые Богом международные отношения.

Ø     Государство.

… Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. (Прит.31:23)

Речь идёт об органах местного самоуправления, выполнявших в древности функции совета старейшин, нотариата, суда, исполнения наказаний и ряд других... Иов в одной из своих речей перечисляет дела, совершавшиеся им «у ворот»:

… Когда еще Вседержитель [был] со мною, и дети мои вокруг меня,

6 когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея!

7 когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое, -

8 юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли;

9 князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои;

10 голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их.

11 Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее восхваляло меня,

12 потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного.

13 Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость.

14 Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло.

15 Я был глазами слепому и ногами хромому;

16 отцом был я для нищих и тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно.

17 Сокрушал я беззаконному челюсти и из зубов его исторгал похищенное…

21 Внимали мне и ожидали, и безмолвствовали при совете моем.

22 После слов моих уже не рассуждали; речь моя капала на них.

23 Ждали меня, как дождя, и, [как] дождю позднему, открывали уста свои.

24 Бывало, улыбнусь им - они не верят; и света лица моего они не помрачали.

25 Я назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих. (Иов.29:5-25)

С тех пор произошло значительное совершенствование системы власти в обществе, разделение её на ряд ветвей, с присущими им специфическими функциями, но её задачи, принципы построения и работы, установленные Господом и открываемые нам Священным Писанием, остались неизменными.

Ø     Органы местного самоуправления.

… И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова… (Еф.4:11-13)

Созидая внутренний мир и человека, как обитель Божью, мы тем самым приступаем к созиданию и Церкви Божьей, как Тела Христова, огромной Вселенской Церкви, части Божьего естества, и поместной церкви, и церкви, как одного из основных общественных институтов, таких как семья, государство.

… Мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. (Рим.12:5)

Бог в наших сердцах и мы в Боге, – Духе Святом, и в собрании верующих составляем единство освящающейся и воинствующей Церкви Христовой, победоносно входящей в небеса.

Ø     Церковь.

… И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,

24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

25 А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, [у Него] нет лицеприятия. (Кол.3:23-25)

Вокруг каждого из нас, кроме перечисленного выше, много труда для созидания всего необходимого для существования человека и всего общества. Мы призваны Господом сделать всё это Его по воле, под Его руководством и в Его славу.

Ø     Другие сферы и институты общества.

… И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. (Еф.2:17,18)

Во времена полётов в космос, рассматривая фотографии нашей планеты как небольшого сине-зеленого кружочка в огромном пространстве Вселенной, мы должны еще отчётливее понимать, что, живя в разных комнатах одной квартиры или на разных материках, мы все равно имеем один общий дом под названием Земля и все мы ответственны за его чистоту и сохранность, по заповеди, данной Господом Адаму.

Ø     Мировое сообщество.

… И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (Быт.2:15)

Эти слова мы должны понимать не только образно, но и почти в прямом смысле. Мы призваны заботиться об окружающей нас природе и чистоте экологии.

Ø     Природа.

Итак, мы определили и перечислили основные из многих сфер нашей жизни и Божьего Творения, над которыми Господь призвал нас трудиться под Его руководством, совершая своё спасение, наслаждаясь плодами, перенося скорби, побеждая трудности и продвигаясь с каждым шагом к вечным небесным обителям.

Ø     Душа человека.

Ø     Тело человека.

Ø     Семья.

Ø     Отечество.

Ø     Государство.

Ø     Органы местного самоуправления.

Ø     Церковь.

Ø     Другие сферы и институты общества.

Ø     Мировое сообщество.

Ø     Природа.

Качества Ковчега спасения.

Каждый из нас должен найти своё место, роль и труд, в тех составных частях Божьего Царства и Его творения, которые приготовлены Господом для нас, но возможно, пока ещё являются пустующими ячейками, ожидающими своих обитателей и работников. А чтобы мы были успешны и плодотворны в своей жизни и труде, Господь через Его Слово и Церковь научает нас правилам строительства и показывает «чертежи» нужного нам Ковчега спасения.

… И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями… (Еф.4:11)

Господь даёт нам многих учителей и консультантов, специалистов, для приобретения знаний, умений и навыков, без которых невозможно возделывать, строить и хранить всё, заповеданное Вседержителем.

… Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. (1Фесс.5:23) 

Всё, необходимое для исполнения воли Божьей, должно быть в человеке, семье, церкви, обществе, государстве… Например, отвечая на вопрос, часто волнующий искренних и ревностных христиан: «Что должно быть на первом месте, семья или служение в церкви», мы можем сказать, что на первом месте должен быть баланс и правильное сочетание одного и другого. Что не только не будет мешать служению Богу в семье или в церкви, но во многом умножит их эффективность и действенность. И это, конечно, в таком же сочетании с другими важными сферами жизни человека, без которых не будет полноты или вообще жизни, как в естественном теле человека, лишенного каких-либо важных органов. Итак, важнейшее свойство всего ковчега и его составных частей – его целостность, укомплектованность всеми необходимыми частями.

·                     Целостность.

В любом организме или организации всё необходимое не просто должно быть, но оно должно еще и находиться на своём месте и выполнять свою функцию, то есть соответствовать определенному порядку. Трудно представить эффективно движущийся автомобиль, в котором сидения для пассажиров поставлены на крыше, вместо колеса руль, а колёса на месте двигателя. Это отчасти смешно, но очень грустно, если всем этим приходится пользоваться, и во многих сферах нашей жизни. Отступление от принципа упорядоченности выглядит нелепо, осуждается Богом и всегда ведёт к разрухе проклятия.

… Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

14 Тело же не из одного члена, но из многих.

15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

18 Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.

19 А если бы все были один член, то где [было бы] тело?

20 Но теперь членов много, а тело одно.

21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее… (1Кор.12:13-28)

Только порядок ведёт к плодотворности и успеху. А к успеху долговременному и жизни вечной ведёт только порядок, основанный на Божьей правде, законе и благодати, порядок, построенный по Его плану..

·                     Упорядоченность.

…  Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. (Ис.1:19,20)

Если мы говорим, что все сотворено и существует по воле Божьей, то это значит, что и порядок должен быть установлен Богом. А наше послушание Творцу определяет при этом наш успех в делах и в жизни. Существует мудрая поговорка «плох солдат, который не хочет стать генералом». Действительно, плохо, если у подчинённых нет стремления к служебному росту, но еще хуже, когда солдаты, возомнив себя генералами, выходят из подчинения командования, и вообще беда всему обществу, когда они, будучи по образованию, опыту, мудрости и званию солдатами, вдруг занимают место генералов.

1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,

2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,

3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.

4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.

6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, [и скажет]: у тебя [есть] одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.

7 А [он] с клятвою скажет: не могу исцелить [ран общества]; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.

8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его.

9 Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло.

10 Скажите праведнику, что благо [ему], ибо он будет вкушать плоды дел своих;

11 а беззаконнику - горе, ибо будет ему возмездие за [дела] рук его.

12 Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили. (Ис.3:1-12)

Как видим, проблемы в управлении начинаются тогда, когда человек выходит из подчинения Богу и Его Слову. Тогда в жизнь этого человека, в первую очередь, и во всё общество, в последующем, приходит проклятие Господне и разруха. И наоборот, человек, подчинившийся Богу в исполнении Его правды и закона, ведомый Его Благодатью, единственно кто может эффективно управлять коллективом, организовывая его работу на благо каждого участника и всего окружающего общества, и конечно, во славу Божью. Потому что он поддерживаем Самим Вседержителем*.

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. (1Пет.5:5,6)

·                     Управляемость Богом и начальствующими.

… Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. (Иоан.15:14,15)

Человек не сотворён Богом ни слепой марионеткой для Его рук, а тем более, для авторитарной власти человеческой, ни роботом, бездумно выполняющим заложенную в него «программу». Творцом дана человеку определённая самоуправляемость, относительная свобода выбора и автономность в существовании. Для биологов и медиков понятно соотношение управляемости внешней и самоуправляемости внутренней, видимой на примере функционирования в организме отдельной системы органов или в органе его отдельной клетки. Более простой и всем понятный пример мы можем видеть в Притчах.

… Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;

11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;

12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.

14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.

15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.

16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.

17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.

18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью.

19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.

20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.

21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее.

23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.

24 Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.

25 Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее.

26 Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.

27 Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

28 Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее:

29 "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".

30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! (Прит.31:10-31)

Ни у кого нет сомнения, что «у ворот» с уважаемыми людьми и старейшинами, управляющими городом, мог находиться только тот, кто достойно управлял своим домом, был мудрым и плодотворным домовладыкой, который смог подчинить всю свою семью воле и порядку Божьему*. В его доме не было хаоса и неуправляемости, праздности и безделья, но каждый, подчиняясь общему руководству, занимался своим делом, прилагая к этому всю мудрость и старание. Человек, сумевший навести такой порядок в своей жизни, своей семье, безусловно, первый наилучший кандидат на руководство большим коллективом, будь то предприятие, общественная организация, церковь или какой-либо орган государственной власти.

Мудро пользуясь относительной свободой организации собственной жизни, дарованной нам Богом, мы призваны делать и своего ближнего таким же свободным творцом, умеющим самостоятельно и плодотворно управлять своей жизнью*.

… Владеющий собою [лучше] завоевателя города. (Прит.16:32)

·                     Автономность и самоуправляемость.

… Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее… (Матф.16:18)

Любые организации, от маленькой, только что родившейся семьи до огромных сообществ, состоят из людей, обладающих определёнными качествами, определяющими силу и крепость таких организаций. И если они подчинены Господу, Его порядку, могут подчиняться внешнему управлению Богом и начальствующими и умеют управлять собой, то это дети Божьи, они составляют, во-первых, Его Церковь, которая, воинствуя сейчас среди зла падшего мира, победоносно входит в небесные обители, преобразуясь в Церковь Христа – Прославленную.

Эту Организацию, Собрание святых, Тело Христа, Вселенскую Церковь, никогда не смогут одолеть сатанинские совещания и сборища, потому что Она – часть Самого Бога, Всемогущего и Живущего вечно. Она, хотя и не идеальная, но идущая по дороге совершенствования, для нас является единственным примером устойчивости и стабильности веры и освящения в окружающем нас мире относительности и непостоянства. 

·                     Устойчивость и стабильность.

[Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.

13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,

14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. (Фил.3:12-15)

Устойчивость и стабильность человека Божьего не является закостенелостью и неспособностью к развитию, а как раз, наоборот, стимулирует положительные изменения и предполагает создание благоприятных условий для совершенствования. Если такие изменения происходят по воле и Слову Божьему, то называются и являются освящением.

1 За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали,

2 ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.

3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;

4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,

5 а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;

6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.

7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.

8 Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго. (1Фесс.4:1-8)

Стандарты чистоты и святости, строгость закона Божьего таковы, что ни один человек, кроме Христа Спасителя, никогда не сможет выполнить их и достичь совершенства. Но тем не менее, Творец не оставил нас наедине с нашей немощью и несовершенством. Духом Святым Он наполняет нас силой видеть должное в нашей жизни, указывающее подобно маяку путь к успеху, и делать небольшие, но уверенные и бесповоротные шаги в правильном направлении, каждый день и каждый миг обретая свою маленькую, но всё же победу над грехом и проклятием, продвигаясь к заветной цели, зрелости во Христе Иисусе, восстанавливая в себе образ и подобие своего Творца.

·                     Способность совершенствоваться.

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.

2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоан.15:1-6)

Господь является источником мудрости и всякой силы. Он даёт нам дыхание и жизнь, даёт нам родителей, Он создаёт супружескую пару, дарует детей. Господь посылает нам труд и финансы, на пути служения Богу мы находим друзей и соратников. Всё это происходит только тогда, когда мы смиряемся пред Его волей, руководствуемся Его Словом и правдой, поступаем в соответствии с Его Законом. Только исполняясь Его любовью, находя в Нём всё необходимое нам, мы приобретаем мудрость и силу любить ближнего и служить ему, всему обществу и Церкви Божьей.

Основным нашим ресурсом, источником всякого блага, является наш Господь.

·                     Обладание необходимыми ресурсами.

… Глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф.4:15,16)

Творец соединяет нас, верующих во имя Его, невидимыми связями Духа Святого, пребывающего везде и в наших сердцах.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. (Иоан.16:13)

Самая важная связь и постоянное общение должно быть в жизни человека с Его Творцом, просвещающим Духом Святым разум каждого, смирённого пред Ним и ищущего Его воли. Потому что Господь дарует нам понимание и Его правды, и окружающего нас мира, учит нас правильно оценивать ситуацию и принимать верные решения, налаживать общение и отношения с людьми. И только научившись общаться с Богом в молитве, чтении и исполнении Его Слова, мы можем иметь эффективное общение с ближним и окружающим нас обществом.

·                     Эффективная система коммуникации, общения, обмена информацией.

Церковь Божья призвана спасать души человеческие для Бога и жизни вечной. Но на этом пути каждый христианин заботится не только о вечном, но и о тленном. О том, что учреждено Господом, даровано Им или венчает праведность человека, но является всего лишь нашим временным достоянием. Как, например, сам Ковчег для Ноя был не конечной целью и не постоянным местом жительства, а только инструментом спасения, используемым для сохранения от преходящего, но губительного наводнения. Кроме того, наверняка, Ною нужны были еще вспомогательные подпорки, стапеля,  для строительства Ковчега и много другого инструментария. Так и в нашей жизни мы должны заботиться о многом*, но всегда помнить о приоритетах, о самом главном, чем никогда не следует пренебрегать, тем, что, вернее, Кто является для нас единственной ценностью – Богом, а потом Его правдой, законом и благодатью. И только потом заботиться о всём остальном*.

… В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

39 у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. (Лук.10:38-42)

Этот эпизод жизни Христа и Его наставление еще раз открывают нам важность понимания и правильного применения приоритетов, позволяющих, не бросаясь в крайности, ведущие к разрухе в жизни, мудро распределить свои дела, ориентируясь на их важность. Вначале духовное, ведущее к Божьим благословениям и вечной жизни, а только потом материальное, необходимое нам, но тленное и временное. Поступать так, как открывает нам Слово Божье, значит быть соработником у Бога, созидающего красоту и гармонию в Своём творении. Результатом этого всегда будет обретение полноты своей жизни и процветания, успех, победа и жизнь вечная.

·                     Ранжирование дел по приоритетности.

Итак, мы определили основные свойства, присущие любой системе и определяющие её эффективность, будь то сердце человека или международное сообщество.

·                     Целостность

·                     Упорядоченность.

·                     Управляемость.

·                     Автономность и самоуправляемость.

·                     Устойчивость и стабильность.

·                     Способность совершенствоваться.

·                     Обладание необходимыми ресурсами.

·                     Эффективная коммуникация, обмен информацией.

·                     Ранжирование дел по приоритетности.

Такие принципы заложены Творцом во всём мироздании, а гармония всего этого называется миром Божьим, обозначаемым ветхозаветным словом «шалом». Эта красота создана и поддерживается её Творцом, Который и нас желает видеть такими же созидающими великолепное и прекрасное в своей жизни, внутри и вокруг себя.

… И сказал Господь Моисею, говоря:

23 скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:

24 да благословит тебя Господь и сохранит тебя!

25 да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!

26 да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!

27 Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их. (Чис.6:22-27)

Потерявшего Бога человека Господь призывает обратно в Своё присутствие, чтобы восстановить вначале самую важную связь, разрушенную грехом, соединяющую человека с его Творцом и Господом, восстанавливающую в человеке подобие и образ создавшего его Бога. Строительство нашего «Ковчега» спасения всегда должно начинаться с восстановления и укрепления правильных отношений с Богом. Также как это было и в жизни Ноя. Ведь его спасение началось не с приобретения проекта строительства Ковчега, а с праведности, нравящейся, благословляемой и хранимой Богом, заключающейся в знании и исполнении Божьей правды и закона. Об этом говорит и Моисей Израилю и каждому из нас.

Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;

6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.

7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?

8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? (Втор.4:5-8)

И конечно же, закон не сам по себе спасает человека и дарует ему плодотворность, победу и мир Божий, он только указывает нам благословенные пути Господни, Который лично силою Своей милости, любви и благодати, всегда находясь рядом и в наших сердцах, созидаемых, водимых и хранимых Его Отцовскою рукой, делает нас такими же творцами и победителями, как и Он Сам.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Иоан.15:5)